Εκπαιδευτικές και θεολογικές αταξίες

  Ποιο είναι το νόημα της εν λόγω εικονογραφικής σύνθεσης; Η προσφυγιά και η συμπόρευση με την Παναγία; Αν αντικατασταθεί η Παλαιστίνια προσφυγομάνα με μια Ουκρανή προσφυγομάνα, η πλειοψηφία όσων συγκινούνται με αυτή την εικόνα, θα σιχτιρίζουν στην άλλη, καθώς σε εκείνη την προσφυγιά είναι με το μέρος του Πούτιν! Επιλεκτική συμπόνοια με το κουτάλι! Η προστασία της μητρότητας; Αν αντικατασταθεί η Παλαιστίνια προσφυγομάνα με μια γυναίκα που πάει βόλτα με το παιδί της στ ην παιδική χαρά , η πλειοψηφία όσων συγκινούνται με αυτή την εικόνα, θα σιχτιρίζουν στην άλλη για ασέβεια , καθώς στο συλλογικό τους ασυνείδητο η Παναγία συμπαρίσταται στη μητρότητα μόνο στον πόνο και στη θλίψη. Η ηρεμία και η χαρά τ ής είναι αδιάφορες... Παναγιώτης Ασημακόπουλος

  Είναι το Ευαγγέλιο πρόσφορο έδαφος για να κάνουμε Πολιτική και Οικονομία; Θεωρώ ότι αυτή είναι μια σύγχρονη τάση, μια άλλη μορφή εκκοσμίκευσης, η οποία μάλιστα τονίζεται από κάποιους που κατηγορούν την Εκκλησία για εκκοσμίκευση. Το μόνο που έχει "προσφέρει" αυτή η τάση, είναι να μάς γεμίσει ιδεολογήματα, κακοποιητικά της Θεολογίας, που υπογραμμίζουν το ιδεολογικοπολιτικό μετερίζι που έχει ήδη πιάσει ο κάθε εκφραστής τους. - Το "να δανείζεις εκεί που δεν περιμένεις επιστροφή", "μη μεριμνάς για την αύριο" από τα λόγια του Χριστού, "ο τόκος είναι κλοπή" και "τέλεια κοινωνία είναι αυτή που δεν έχει ιδιοκτησία" του Μεγάλου Βασιλείου κι άλλα τόσα από τους Πατέρες, ειπώθηκαν και γράφτηκαν για να δημιουργήσουν ένα πολιτικό κίνημα, που θα διεκδικήσει την ηγεσία μιας χώρας ή και ολόκληρου του κόσμου; - Σήμερα, αλλά και σε προηγούμενα χρόνια, μπόρεσαν αυτά να εφαρμοστούν σε ολόκληρη την ...

  Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο για κάθε ευαίσθητο ζήτημα (και κάθε θεολογικό ζήτημα είναι ευαίσθητο) από τις πονηρές διατυπώσεις. Τ α τελευταία χρόνια αρχίζει και “επιβάλλεται” η ορολογία “πρόσφυγας Χριστός” με αφορμή τη φυγή του Ιωσήφ, της Μαρίας και του Βρέφους Χριστού στην Αίγυπτο για να γλιτώσουν από το μαχαίρι του Ηρώδη. Όχι μετανάστης, εξόριστος ή διωγμένος, αλλά πρόσφυγας. Ένας όρος πολιτικός, με σαφές περιεχόμενο και συγκεκριμένη νοηματοδότηση από τη Σύβαση της Γενεύης για τους Πρόσφυγες. α) Ο Ιωσήφ, η Παναγία και το Βρέφος δεν έγιναν πρόσφυγες σε καμία άλλη χώρα, όταν έφυγαν για την Αίγυπτο εξαιτίας της σφαγής του Ηρώδη. Και η Ιουδαία και η Αίγυπτος ήταν μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Pax Romana) εκείνη την εποχή. Οι μετακινήσεις στα όρια της Αυτοκρατορίας ήταν ελεύθερες και (σχετικώς) ασφαλείς. β) Αν η διατύπωση "ο Χριστός πρόσφυγας" έχει ως σκοπό να τονίσει την αγάπη και αλληλεγγύη προς τους πρόσφυγες ως εικόνες Θεού, καλή κι αγία. Π ολυφοριέται όμως ...