Εκπαιδευτικές και θεολογικές αταξίες

Η ημέρα της εορτής της παιδείας ξεκίνησε με εκκλησιασμό στον ιερό ναό Αγ. Κων/νου και Ελένης και σύντομη αναφορά στο έργο των τριών μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας από το θεολόγο του Λυκείου Παναγιώτη Ασημακόπουλο. Ακολούθως, καθηγητές, μαθητές και κάποιοι γονείς συγκεντρώθηκαν στο χώρο του σχολείου και συγκεκριμένα στο κλειστό γυμναστήριο. Ο χώρος είχε διαμορφωθεί κατάλληλα ως αίθουσα φαγητού και χορού. Τις προηγούμενες ημέρες, οι μαθητές είχαν ενημερωθεί κατάλληλα για το σημαντικό κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο των τριών Ιεραρχών. Για παράδειγμα, ο Μέγας Βασίλειος διέθεσε όλη την περιουσία του και έφτιαξε ένα συγκρότημα κτιρίων (νοσοκομείο, ορφανοτροφείο, σχολεία, κ.λ.π.) για όλους. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην Κων/πολη διέθετε καθημερινά φαγητό για 7.000 ανθρώπους, αφού πρώτα είχε καταργήσει τα πολυδάπανα τραπεζώματα ανάμεσα στους αυλικούς του Παλατιού και του Πατριαρχείου. Ζητήθηκε λοιπόν από τους μαθητές να στηρίξουν την ιδέα με τίτλο: «Μαγειρεύοντας …για τους...

Η εορτή των τριών Ιεραρχών (Μέγας Βασίλειος, Γρηγόριος ο Θεολόγος και Ιωάννης ο Χρυσόστομος) έχει οριστεί ως εορτή της παιδείας. Το έργο των τριών αυτών προσώπων είναι πολύπλευρο και σημαντικό. Μια πτυχή του έργου τους είναι και η φιλανθρωπική δράση. Για παράδειγμα, ο Μέγας Βασίλειος διέθεσε όλη την περιουσία του και έφτιαξε ένα συγκρότημα κτιρίων (νοσοκομείο, ορφανοτροφείο, σχολεία, κ.λ.π.) για όλους. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην Κων/πολη διέθετε καθημερινά φαγητό για 7.000 ανθρώπους, αφού πρώτα είχε καταργήσει τα πολυδάπανα τραπεζώματα ανάμεσα στους αυλικούς του Παλατιού και του Πατριαρχείου. Η εκδήλωση τιμής και μνήμης του Λυκείου Γαζίου θα έχει τίτλο: «Μαγειρεύοντας …για τους Τρεις Ιεράρχες» Μετά τον εκκλησιασμό της ημέρας και τη σύντομη ομιλία, θα συγκεντρωθούμε στο σχολείο. Όποιος θέλει και μπορεί, ας φέρει μαζί του σε σκεύος μίας χρήσης φαγητό ή γλυκό. Όλοι μαζί (σύλλογος καθηγητών, μαθητές, σύλλογος γονέων) θα κόψουμε βασιλόπιτα, θα μοιραστούμε το φαγητό κ...

«Ὁ ἄναρχος ἀρχήν λαμβάνει καί σαρκοῦται ὁ Θεός». Και έζησε ανάμεσα σε ανθρώπους και εξουσίες, φέρνοντας μια ιδιαιτέρως ενδιαφέρουσα αναρχική πρόταση. Η διττή έννοια της λέξης «αρχή» είναι η ουσία της. Ως αρχή (εξουσία) αναγνωρίζει ό,τι δίνει αρχή (έναρξη). Και αυτός δεν είναι άλλος από τον άναρχο Θεό. Όταν ο Χριστός απειλήθηκε από τον Πόντιο Πιλάτο ότι έχει πάνω Του εξουσία, ο Κύριος δεν αμφισβήτησε την εξουσία. Απλώς τού υπενθύμισε από πού προέρχεται αυτή. Επίσης, επισημαίνει στους μαθητές του την αναποδιά του κηρύγματός Του. Την επιδίωξη να είναι οι τελευταίοι και οι υπηρέτες ανάμεσα στους ανθρώπους. Και ο ίδιος αδιαφόρησε πλήρως για τις απολαύσεις και τις ανέσεις που προέρχονταν από την «εξουσία» ως διδασκάλου του νόμου και λόγω της φήμης των θαυμάτων. Εκτός από μία. Της πλύσης των ποδιών Του με μύρο από μία πόρνη γυναίκα, η οποία Τού αναγνώρισε μία και μόνη εξουσία: να αγαπάει και να συγχωρεί. Αυτήν ακριβώς την εξουσία που είναι και η βάση της χριστιανικής αναρχίας. Έτ...