Εκπαιδευτικές και θεολογικές αταξίες

  Βγήκαν πάλι οι large “ εραστές της τέχνης” , που με ύφος σοφιστικέ, με το βλέμμα προς τον ουρανό υπό γωνίαν 37 μοιρών, με εκρού ζιβάγκο, γκρι τραγιάσκα και κοκκάλινη πίπα ανά χείρας, αποφαίνονται: “Η τέχνη δεν έχει όρια”! Αφού δεν το αντέχεις, βρε Καραμήτρο, γιατί το λες;   Εσύ δεν είσαι που αν “κάνουν τέχνη” με το κόμμα σου, την ιδεολογία και το σεξουαλικό προσανατολισμό σου, βγαίνεις στα κάγκελα; Εσύ δεν είσαι που πριν από λίγο καιρό ούρλιαζες κατά του Σεφερλή, επειδή σε όλο το δίωρο σόου του ενέταξε 2 λεπτά σάτιρα για την ιερή αγελάδα των ΛΟΑΤΚΙ και ζητούσες να απαγορευτεί η παράσταση; Εσύ δεν είσαι που πριν από λίγα χρόνια έλεγες ομοφοβικό και φασίστα τον Τζίμη Πανούση, που έλεγε “οι gay είναι κανονικοί άνθρωποι κι εγώ τους κάνω κανονική σάτιρα”; Αφού δεν το αντέχεις, γιατί το λες;   Εσύ δεν είσαι που, αν βεβηλώνουν έργα τέχνης που δεν είναι της αρεσκείας σου, όπως αγάλματα των ηρώων του 21, είτε σφυρίζεις αδιάφορα, είτε δικαιολογείς την πράξη...

  Τα τελευταία χρόνια έχουν αυξηθεί οι έρευνες, οι σπουδές και αυτονόητα το ενδιαφέρον για την εφηβική ψυχολογία και κυρίως η διάγνωση για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι νέοι άνθρωποι, που τούς οδηγούν στην απελπισία. Συνήθως, όλα τα παραπάνω περιστρέφονται γύρω από δυο άξονες: τη σχολική επίδοση και τη διαπροσωπική αποδοχή. Πέρα όμως από το επιστημονικό σκέλος, την ανακοίνωση των πορισμάτων και τα ακαδημαϊκά πονήματα, τα οποία έχουν οπωσδήποτε τη δέουσα εγκυρότητα και τεκμηρίωση, έχω την αίσθηση ότι κάτι λείπει. Κι αυτό το κάτι είναι εξαιρετικά σημαντικό: η αφιλτράριστη ματιά των ίδιων των παιδιών. Αφιλτράριστη και γνήσια ματιά που συνήθως ευδοκιμεί σε πηγαδάκια, σε ελεύθερες συζητήσεις και σίγουρα σε περιβάλλοντα ελεύθερης, μη φορμαλιστικής αυτοέκφρασης. Αρκετά συχνά εμείς οι μεγάλοι ακούμε και λέμε μεταξύ μας -εσωτερική ανακύκλωση δηλαδή- ότι “ο Κώστας δεν έχει ενδιαφέροντα” ή “η Μαρία σαν να πάσχει από κατάθλιψη”. Ακόμη πιο συχνά θα πάμε με τον αέρα του έμπειρου σ...

  Είμαι στην εκπαίδευση 24 χρόνια και όλα τα χρόνια σε Λύκειο. Μια που το θέμα αυτό περιτριγυρίζει την ύλη του μαθήματος των Θρησκευτικών, μια το ανώνυμο ερωτηματολόγιο κάθε χρόνο για όλα τα ηθικά και βιοηθικά διλήμματα προκειμένου να αξιοποιηθεί στη διδακτική πράξη, μια η οικειότητα με τους μαθητές, μια οι εκατοντάδες συζητήσεις σε διαλείμματα και εκδρομές, συνήθως όσα ξέρει ο θεολόγος δεν τα ξέρει ο κόσμος όλος... Δεν καταθέτω λοιπόν άποψη, αλλά ΓΝΩΣΗ. Διδακτική και εμπειρική. Η εμπειρική βέβαια... φιλτραρισμένη! Μάλιστα, στο βιβλίο μου ( https://theologosnaf.blogspot.com/2011/04/blog-post_29.html ) έχω αφιερώσει πάνω από 80 σελίδες για τα διλήμματα που απασχολούν τα παιδιά, με το ζήτημα της άμβλωσης να είναι πρώτης προτεραιότητας λόγω της ηλικίας τους. α) Καθώς περνούν τα χρόνια, οι μαθητές αποκτούν όλο και περισσότερες γνώσεις για το πώς λειτουργεί το σώμα τους και το σώμα του άλλου φύλου. Τα πρώτα χρόνια τα πράγματα ήταν χειρότερα, κυρίως στις γνώσεις και στα ενδι...

  Προσωπικά, δίνω σε αυτή τη φράση το βραβείο βλακείας στο "διάλογο" περί των εκτρώσεων. Πέρα από το γεγονός ότι θέλει προσπάθεια για να συμπεριλάβεις τόσο κοινωνικό φασισμό σε μια φράση. Η συγκεκριμένη φράση είναι μετάφραση ενός συνθήματος που προωθούν κάποιες σαλταρισμένες φεμιναζί των ΗΠΑ, οι οποίες έχουν καταντήσει το φεμινισμό πατσαβούρα της wokίλας. Πόσα πράγματα δεν έχουμε κι όμως έχουμε άποψη; Αυτοί που δεν έχουν παιδιά, δεν δικαιούνται να έχουν άποψη για την παιδεία; Αυτοί που δεν έχουν αυτοκίνητο, δεν δικαιούνται να έχουν άποψη για τους δρόμους; Αυτοί που είναι καραφλοί, δικαιούνται να έχουν άποψη για τα σαμπουάν για μαλλιά με μπούκλες; Η ακόμη μεγαλύτερη γελοιότητα αυτής της φράσης φαίνεται από τα παρακάτω: Όσοι κι όσες τη χρησιμοποιούν είναι μόνο για να δικαιολογούν την έκτρωση ως ατομικό δικαίωμα της γυναίκας. - Αν άντρας συμφωνήσει, δεν πειράζει που δεν έχει μήτρα. Τον συγχαίρουν, επειδή συμφώνησε. - Αν γυναίκα διαφωνήσει, τής λένε "κράτα...

  Ποιο είναι το νόημα της εν λόγω εικονογραφικής σύνθεσης; Η προσφυγιά και η συμπόρευση με την Παναγία; Αν αντικατασταθεί η Παλαιστίνια προσφυγομάνα με μια Ουκρανή προσφυγομάνα, η πλειοψηφία όσων συγκινούνται με αυτή την εικόνα, θα σιχτιρίζουν στην άλλη, καθώς σε εκείνη την προσφυγιά είναι με το μέρος του Πούτιν! Επιλεκτική συμπόνοια με το κουτάλι! Η προστασία της μητρότητας; Αν αντικατασταθεί η Παλαιστίνια προσφυγομάνα με μια γυναίκα που πάει βόλτα με το παιδί της στ ην παιδική χαρά , η πλειοψηφία όσων συγκινούνται με αυτή την εικόνα, θα σιχτιρίζουν στην άλλη για ασέβεια , καθώς στο συλλογικό τους ασυνείδητο η Παναγία συμπαρίσταται στη μητρότητα μόνο στον πόνο και στη θλίψη. Η ηρεμία και η χαρά τ ής είναι αδιάφορες... Παναγιώτης Ασημακόπουλος

  Είναι το Ευαγγέλιο πρόσφορο έδαφος για να κάνουμε Πολιτική και Οικονομία; Θεωρώ ότι αυτή είναι μια σύγχρονη τάση, μια άλλη μορφή εκκοσμίκευσης, η οποία μάλιστα τονίζεται από κάποιους που κατηγορούν την Εκκλησία για εκκοσμίκευση. Το μόνο που έχει "προσφέρει" αυτή η τάση, είναι να μάς γεμίσει ιδεολογήματα, κακοποιητικά της Θεολογίας, που υπογραμμίζουν το ιδεολογικοπολιτικό μετερίζι που έχει ήδη πιάσει ο κάθε εκφραστής τους. - Το "να δανείζεις εκεί που δεν περιμένεις επιστροφή", "μη μεριμνάς για την αύριο" από τα λόγια του Χριστού, "ο τόκος είναι κλοπή" και "τέλεια κοινωνία είναι αυτή που δεν έχει ιδιοκτησία" του Μεγάλου Βασιλείου κι άλλα τόσα από τους Πατέρες, ειπώθηκαν και γράφτηκαν για να δημιουργήσουν ένα πολιτικό κίνημα, που θα διεκδικήσει την ηγεσία μιας χώρας ή και ολόκληρου του κόσμου; - Σήμερα, αλλά και σε προηγούμενα χρόνια, μπόρεσαν αυτά να εφαρμοστούν σε ολόκληρη την ...

  Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο για κάθε ευαίσθητο ζήτημα (και κάθε θεολογικό ζήτημα είναι ευαίσθητο) από τις πονηρές διατυπώσεις. Τ α τελευταία χρόνια αρχίζει και “επιβάλλεται” η ορολογία “πρόσφυγας Χριστός” με αφορμή τη φυγή του Ιωσήφ, της Μαρίας και του Βρέφους Χριστού στην Αίγυπτο για να γλιτώσουν από το μαχαίρι του Ηρώδη. Όχι μετανάστης, εξόριστος ή διωγμένος, αλλά πρόσφυγας. Ένας όρος πολιτικός, με σαφές περιεχόμενο και συγκεκριμένη νοηματοδότηση από τη Σύβαση της Γενεύης για τους Πρόσφυγες. α) Ο Ιωσήφ, η Παναγία και το Βρέφος δεν έγιναν πρόσφυγες σε καμία άλλη χώρα, όταν έφυγαν για την Αίγυπτο εξαιτίας της σφαγής του Ηρώδη. Και η Ιουδαία και η Αίγυπτος ήταν μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Pax Romana) εκείνη την εποχή. Οι μετακινήσεις στα όρια της Αυτοκρατορίας ήταν ελεύθερες και (σχετικώς) ασφαλείς. β) Αν η διατύπωση "ο Χριστός πρόσφυγας" έχει ως σκοπό να τονίσει την αγάπη και αλληλεγγύη προς τους πρόσφυγες ως εικόνες Θεού, καλή κι αγία. Π ολυφοριέται όμως ...

  Δεν ξέρω να χορεύω. Σίγουρα. Ίσως και να μην ξέρω να γράφω. Αυτό το βιβλίο όμως ήταν ανάγκη να γραφτεί. Από αυτή τη λυτρωτική ανάγκη που αγγίζει και ξεκλειδώνει, από αυτήν που πονάει καθώς -άθελα και ηθελημένα- αγγίζει τα ανομολόγητα, αναμοχλεύει τα βιώματα. Ένας χορός ανάμεσα στην Αγάπη και στο Θάνατο. Με θεολογικές πινελιές και με υπαρξιακές αναζητήσεις.   Μάχη θανατηφόρα; Ή χορός Ζωής;   Το βιβλίο είναι αυτοέκδοση και το κόστος του είναι 10 ευρώ.  Για πληροφορίες και παραγγελίες, μπορείτε να στείλετε mail στο asimnafpaktos@gmail.com 88 σελίδες, Διαστάσεις 14 επί 19   Παναγιώτης Ασημακόπουλος Θεολόγος καθηγητής

  1. Έχει καταντήσει γραφικότητα η απόδοση επιθετικών προσδιορισμών και χαρακτηρισμών για το μάθημα των Θρησκευτικών από θεολόγους, ανάλογα με το ποιο ιδεολογικό ταμπούρι έχει πιάσει ο καθένας. Για χρόνια είχαμε το μάθημα “που προδίδει την πίστη και προωθεί την πανθρησκεία”, τώρα έχουμε το μάθημα “που είναι ομολογιακό και κατηχητικό”. Περί του δήθεν κατηχητικού μαθήματος έγραφα το μακρινό 2012 ( https://theologosnaf.blogspot.com/2012/10/blog-post_11.html ).  Ξαναζεσταμένη σούπα... 2. Οι μαθητές μας και η πραγματικότητα της σχολικής τάξης έχουν ξεπεράσει προ πολλού τις θεωρητικολογίες, τις φαγωμάρες και τις λογής αγκυλώσεις θεολόγων και “εκπροσώπων”. 3. Οι μαθητές δεν παίρνουν απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά από τον καθηγητή. Γι΄αυτό και βλέπεις σε σχολεία με μεγάλο ποσοστό αλλοθρήσκων, αλλοδόξων και θρησκευτικά αδιάφορων μαθητών, όπου ο θεολόγος είναι μάγκας και μερακλής και η θεολόγος τυπάκι και μορφή, οι απαλλαγές είναι μηδενικές. Καλή αρχή στ...

  - Οι περισσότερες πληροφορίες για το βίο της αντλούνται από τα λεγόμενα απόκρυφα κείμενα, με πιο σημαντικό το λεγόμενο Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου. Κείμενα, τα οποία δεν περιέλαβε η Εκκλησία στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, αλλά τα αξιοποίησε στην εκκλησιαστική της ζωή, σε εορτές και στην υμνογραφία, αρκεί να μην ήταν αιρετικά. - Ο πιο σημαντικός όρος για την Παναγία είναι ο όρος "Θεοτόκος", που καθιερώθηκε επίσημα στη Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο (431) για να καταπολεμηθεί η αιρετική διδασκαλία του αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως Νεστορίου, που διακήρυττε ότι η Παναγία γέννησε το Χριστό ως απλό άνθρωπο και την ονόμαζε "Ανθρωποτόκο". - Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που σπάνια η Παναγία απεικονίζεται μόνη της στην ανατολική-βυζαντινή αγιογραφία, αλλά ως Βρεφοκρατούσα. Στη Δυτική θεολογία σταδιακά αναπτύχθηκε μια αυτόνομη Μαριολογία, που οδήγησε και στη θέσπιση του παπικού δόγματος της Άσπιλης Σύλληψης της Θεοτόκου το 1854. - Σύμφωνα με την παράδοση, η Παναγία έζησε άλ...

  Ας ξεκινήσω με ένα τόσο δα καρφάκι... Διαβάζω άρθρα συναδέλφων θεολόγων και ανακοινώσεις θεολογικών συλλόγων σχετικά με ένα δημοσίευμα εφημερίδας περί της “Ηθικής”, ως εναλλακτικού μαθήματος για όσους έχουν απαλλαγή από τα Θρησκευτικά. Η θέσπιση αυτή του εναλλακτικού μαθήματος -κι αν τελικά ισχύει- δεν είναι ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ζήτημα; Για κάποια άλλα ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΑ ζητήματα με τεράστια ΗΘΙΚΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ οι παραπάνω δεν άρθρωσαν λέξη! Στο προκείμενο: Ως τώρα η all time classic γκρίνια του κλάδου μας είναι στο μοτίβο “πολεμάνε την Ορθοδοξία, το σχολείο έχει κατακλυστεί από αθέους, πάνε να περάσουν την πανθρησκεία, εμπρός στις επάλξεις, Ορθοδοξία ή θάνατος”. Εσχάτως, μετά τις αποφάσεις του ΣΤΕ που κατήργησε το προηγούμενο Πρόγραμμα Σπουδών, μάς προέκυψε και η γκρίνια “εμείς δεν χάσαμε Πρόγραμμα, χάσαμε τη λύση σε όλα τα προβλήματα”. Για τα γεγονότα πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το ΣΤΕ έχω εκφράσει τη θέση μου ΔΗΜΟΣΙΑ και ΕΠΩΝΥΜΑ. Είναι εντελώς ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ κ...

  Τρία βασικά χαρακτηριστικά της θεολογίας της Εκκλησίας στη διάρκεια των αιώνων είναι τα εξής: δεν προέκυπτε άνευ λόγου στο πλαίσιο της δήθεν “εκμοντέρνισης” της παλαιότερης, δεν υπηρετούσε τη δημιουργία image τ ου εκφραστή της και δεν ήταν φοβική απέναντι σε εξουσίες πάσης φύσεως (ακόμη και απέναντι στην παντοδύναμη ιδεολογική ηγεμονία). Όταν έκανε κάτι ή όλα από τα παραπάνω, όλοι συμφωνούν ότι δεν ήταν θεολογία, αλλά έκπτωσή της. Πλέον όμως η τεχνολογική επανάσταση με την ταχύτατη εξάπλωση της είδησης, της πληροφορίας και της ιδεολογίας σε κάθε μέρος της γης είναι λογικό να “στριμώχνει” πολλούς και πολλά. Οπότε οι προ(σ)κλήσεις είναι πολλές και το να ενδίδει κανείς, μεγάλος πειρασμός. Έχουμε φτάσει να παράγουμε περισσότερα αφηγήματα και ιδεολογήματα από όσα μπορούμε να καταλώσουμε. Στην υπηρεσία ιδεολογικοποιημένων αφηγημάτων κινείται ένα σημαντικό κομμάτι του συνήθως διαδικτυακού -και κατά βάση σοσιαλμιντιακού- “θεολογικού λόγου”, που μάλιστα αυτοβαυκαλίζεται ως μοντέ...

  Ξεκίνησε το 2006 (τη χρονιά που γεννήθηκες!!) ως ένα απλό SMS με ευχές για καλή επιτυχία στα τηλέφωνα των μαθητών της Γ΄ Λυκείου . Συνέχισε τα επόμενα χρόνια σε κάθε εύκαιρο χώρο με φαγητό, μουσική, χορό, events , ζωντανή μετάδοση σε δελτίο ειδήσεων(!!) και κυρίως με κουβεντούλα, με καλή διάθεση και με χιούμορ. Πότε όλα αυτά; Εκείνο το τελευταίο βραδάκι πριν από το πρώτο μάθημα των Πανελληνίων εξετάσεων.  Εκείνο το βραδάκι, που μάλλον κάνεις όλα τα λάθος πράγματα: από νεύρα, άγχος μέχρι και …μαύρες σκέψεις για το μέλλον σου, αυριανό και απώτερο. Έλα στη βραδιά ξε-άγχους!   Σε περιμένουμε την Πέμπτη 30 Μαϊου, από τις 19:30 έως τις 21:30, στο Envy (παραλιακή Ηρακλείου) για πίτσα, αναψυκτικά και …χαλάρωση! Παναγιώτης Ασημακόπουλος Θεολόγος καθηγητής

  Οι "Θεολογικές (και ιστορικές και πολιτιστικές και περιβαλλοντικές...) ανησυχίες" και τα "Θρησκευτικά για μεγάλους" φέτος θα συνεχίσουν τις εκδρομές!   Επαναλαμβάνω το πλαίσιο στο οποίο διοργανώνονται οι εκδρομές αυτές: - Το εγχείρημα είναι φτιαγμένο, ώστε να γίνει έστω και αν έρθει ακόμη …ένας (ή μία)! - Δεν είναι απλώς τουριστικές εκδρομές. Έχουν ως κέντρο τους τη Θεολογία, την Ιστορία, τον Πολιτισμό και τη Φύση. - Δεν έχουν καμία σχέση με οργανωμένες εκδρομές από τουριστικά γραφεία. - Δεν έχουν κανένα οικονομικό όφελος. - Έχουν μόνο καλή διάθεση και πρακτικά ζητήματα που πρέπει να λυθούν σε μια παρέα: μετακινήσεις, διαμονή, φαγητό. - Δεν υπάρχει τίποτα υποχρεωτικό. Αν κάποιος δεν θέλει να έρθει κάπου ή να κάνει κάτι, η απόφαση είναι δική του.    Το πλαίσιο της πρώτης, μεγάλης εξόρμησης: - Από Παρασκευή πριν το Σάββατο του Λαζάρου έως τη Μεγάλη Τετάρτη. - Οι μετακινήσεις θα γίνονται με ΙΧ. - Η διαμονή θα είναι στη Ναύπακτο και η ξενάγηση by me! - Οι εκκλησιαστικ...